Серия: Духовная война
Урок № 1
ДУХОВНАЯ ВОЙНА
В духовном мире происходит война «против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего» (Ефесянам 6:12). То, что мы делаем, и то, что с нами происходит, случается несмотря на дьявола, а не благодаря ему.
Исаии 58:1−7:
«(1) Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззаконие его, и дому Иаковлеву — на грехи его. (2) Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: (3) „Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?“ — Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. (4) Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте. (5) Таков ли тот пост, который Я избрал, — день, в который томит человек душу свою, когда гнёт голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовёшь постом и днём, угодным Господу? (6) Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; (7) Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся».
Бог говорит, что есть люди, которые ежедневно ищут Его лица, хотят знать Его пути, не оставляют Его законов, спрашивают Его о судах правды, постятся и желают приблизиться к Богу. Но, несмотря на всё это, Бог не слышит и не видит их. В Библии, слово «видеть» означает «знать». Несмотря на всё, что люди пытались делать, Бог не знал этих людей. Почему? Бог ясно отвечает им в стихах 3 и 4: «(3)…Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других. (4) Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте».
Их мотивы совершенно не были в согласии с Божьей волей. Вся их религиозная деятельность (даже та, которую повелел Сам Бог), была попыткой вынудить Бога принять ветхую природу, которую Он отверг в Едемском саду. Из-за грехопадения человеческий дух потерпел страшный урон и оказался в подчинении у души. Человек стал совершенно другим творением. Изменились порядок и функция его жизни. Он больше уже не был духовным существом, наделённым способностью общаться с Богом. Он стал душевным существом, полностью управляемым желаниями плоти (Ефесянам 2:3). Из-за такого состояния Бог изгнал Адама из Едемского сада (который был символом Его присутствия), поставив у ворот херувима и обращающийся пламенный меч, говоря этим: «Твой род никогда не вернётся в Моё присутствие» (Бытие 3:24). С того дня (и до нашего времени) ветхая природа человека пытается заставить Бога принять её.
Подобный дух очевиден в современной религии. Большинство сборов денег, которые проводятся под сильным давлением, — это попытка заставить Бога поддерживать то, в чём Он не заинтересован. Религия, созданная руками человека, строит «Вавилонскую башню» и требует, чтобы Бог поддержал её в этом. Поэтому, в Своём ответе через пророка Исаию, Бог показал, что для того, чтобы мы были услышаны, мы должны нанести смертельный удар ветхой природе, которая является врагом праведности. Исаии 58:6−7: «(6) Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; (7) Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, — одень его, и от единокровного твоего не укрывайся».
Совершенно определённо Бог показывает нам, что пост — это не место для заключения сделок с Богом. Мы не можем своим постом заставить Бога поддерживать наши религиозные планы. Мы не можем, попостившись определённое количество дней, считать, что Бог что-то нам должен. Пост никаким образом не может заставить Бога что-то сделать; пост является одним из способов очистить наши сердца. Бог никогда не просил человека нарисовать Ему проект для евангелизации. Сам Христос включает в Себя все Его намерения. Иисус ясно сказал об этом: «И когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе» (Иоанна 12:32). Павел выразил это следующим образом: «…Бог…благоволил… открыть во мне Сына Своего…» (Галатам 1:15, 16).
Церковь должна стать сосудом, через который выражается Христос. Если будет виден Христос, тогда будут спасаться грешники. В этом ключ. В современных религиозных собраниях трудно увидеть Иисуса. Вместо Него на наше обозрение выставляется религиозная плоть. Люди ходят на такие служения по той же самой причине, по которой мирские люди ходят смотреть на мировых суперзвёзд. Вместо Христа церковь произвела религиозных знаменитостей, и результаты этого очень пугающие. Бог избрал пост, чтобы в каждом из нас сокрушить ярмо плотской природы и выпустить на свободу духовного человека. Мы говорим о духовной войне. Когда духовный человек освобождается от плотского ярма, начинает изливаться Божья сила. Иисус учил этой истине в Марка 9:28−29: «(28)…почему мы не могли изгнать его? (29) …сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста».
Если мы прочитаем эту же историю в Матфея 17:20, мы увидим, что Иисус предварил Свои слова о посте следующим высказыванием: «…по неверию вашему…». Так как неверие — это грех и «…рождённый от Бога, не делает греха…» (1 Иоанна 3:9), очевидно, что их неудача была результатом попыток изгнать беса своей собственной силой, хотя они и пользовались духовной терминологией. «Ибо плоть желает противного Духу, а Дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Галатам 5:17). Мы не в силе исцелять больных и изгонять бесов, из-за поражения в войне между плотским и духовным человеком в нас. До тех пор, пока мы не начнём побеждать в этой войне, мы будем оставаться в поношении, потому что неспособны исполнить то, к чему Бог нас призвал. Библия ясно говорит, что оружие в этой войне — пост и молитва. Иисус в Своём высказывании «…сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» говорит, что если мы хотим иметь плод в духовном мире, мы должны разобраться с плотью. Когда мы постимся, мы подавляем плотского человека, когда мы молимся, мы укрепляем духовного человека. Пост — ключ к победе в духовной войне.
В Послании к Римлянам 7:15−24 нам даётся яркая картина войны между плотской и духовной природой в жизни апостола Павла. Стих 15 начинает показывать интенсивность этой борьбы: «Ибо не понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. (16) Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. (17) А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (18) Ибо знаю, что не живёт во мне, то есть, в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. (19) Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. (20) Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (21) Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. (22) Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; (23) Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. (24) Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?».
Есть те, кто не верит, что в настоящих христианах есть ветхая природа. Они учат, что апостол Павел в то время не был спасён. На самом деле, нет поистине рождённого свыше верующего, кто не испытывал бы подобную борьбу между плотской и духовной природами. Суть освящения состоит в преодолении «тела смерти» — старой Адамовой природы (Римлянам 7:24). Комментатор Библии Адам Кларк сказал следующее об этом стихе: «Апостол Павел, используя термин „тело смерти“, ссылается на средство, которое использовали римляне, чтобы умертвить человека. За определённые преступления человека приговаривали к смерти, приковав цепями к мёртвому телу. Заключённый должен был жить, спать и есть рядом с трупом, пока этот человек не умирал от контакта с разлагающимся телом. Используя это сравнение, Павел говорит, что этот мертвец был для живого человека тем же, что и плотская природа для духовного человека».
Можно проследить войну между плотью и Духом на протяжении всего Писания; поражение в этой войне является основной причиной неэффективности церкви. В Римлянам 8:6 говорит: «Помышления плотские суть смерть…», то есть, если церковь мирится с этой природой, результатом всегда будет смерть. «Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном» (Римлянам 8:5). Мы представляем собой либо одно, либо другое, и не может быть компромисса.
Аллегория двух сынов Авраама показывает, что не может быть перемирия между этими двумя природами. Когда Бог призвал Авраама, Он обещал ему сына. Бог пообещал ему, что через данного сына исполняться все обетования Аврааму. Прошло много лет, но сын так и не родился. Авраам состарился, состарилась и Сарра. Они решили помочь Богу исполнить Его обетование: через Агарь, служанку Сарры, Авраам произвёл Измаила, сына по плоти. Всё было хорошо в доме Авраама, пока не родился Исаак, сын по Духу. Тогда началась война, в которой ни тогда, ни сейчас не может быть перемирия.
Война, которая началась в шатре Авраама, в духовном смысле была войной между плотским и духовным. В физическом смысле она всё ещё продолжается в конфликте между арабами и Израилем. Божий приговор в этом вопросе был таким: «…выгони эту рабыню и сына её…» (Бытие 21:10). Это был единственно возможный ответ тогда и сейчас. «…Попечения о плоти не превращайте в похоти» (Римлянам 13:14) — Божий ультиматум церкви. Ни при каких обстоятельствах мы не должны позволять плоти устраивать представления. Не имеет значения, насколько она одарённая, хорошо зарекомендованная, знаменитая, сильная — «…для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом» (1 Коринфянам 1:29). «Так ли вы несмысленны, что, начавши духом, теперь оканчиваете плотию?» (Галатам 3:3).
Сатана любит искажать. Он знает, что любая попытка совершить духовную работу по плоти — мерзость для Бога. Следовательно, сатана использует все возможные средства, чтобы навязать его природу истинной Церкви Бога. Для осуществления этого зла у него есть два основных плана: первый — привлечь церковь к проектам, в которых Бог не заинтересован; второй — продать церкви идею о том, что она может совершать истинное Божье дело плотскими средствами. Сатана достиг большого успеха в этом. Большая часть всей религиозной деятельности — это желание самоутверждения, вдохновлённое духом Вавилона: «…сделаем себе имя…» (Бытие 11:4).
В своём желании быть первыми, быть известными, получать аплодисменты, Божий народ занялся во имя Бога всевозможными проектами. Проблема в том, чтобы платить за эти проекты, им пришлось продать свои души. Для того, чтобы вдохновить спонсоров, из которых качают деньги, применяются самые неуместные трюки и махинации, и используется самый красочный язык. Самые нелепые обещания чудес и процветания были даны тем, кто жертвует на строительство религиозных империй. Можно было бы подумать, что, когда не пришло процветание и не произошли чудеса, бедные души осознали бы, что говорил не Бог. Но проблема в том, что плоть обращается к плоти, а она всегда была картёжницей. Поэтому бедные души «надеются сверх надежды» и снова дают. Для того, чтобы послать сто долларов в попытке получить тысячу взамен, требуется та же самая жадность, какая нужна, чтобы «кормить» деньгами игорные автоматы. Эти махинации, придуманные людьми под вдохновением от сатаны, — попытки вовлечь Божий народ в план, в котором Сам Бог никогда не был заинтересован. В одном письме от такого проповедника мы читаем: «Бог сказал мне, что если один миллион человек даст мне по 240 долларов, Он даст мне средство от рака». Фактически, это письмо говорит, что Бога можно купить. Между прочим, Бог уже дал средство от рака в Господе Иисусе: «…ранами Его вы исцелились…» (1 Петра 2:24). Если церкви займут духовное положение и начнут поступать по Духу, тогда будет одержана победа (Галатам 5:16).
Духовная война — одна из самых популярных тем в наши дни. Исход войны между Духом и плотью зависит от нас — мы, новое творение, должны почитать себя мёртвыми для греха (Римлянам 6:11), не позволяя «трупу» ветхой природы выражать себя. Дьявол не имеет места, когда плоть мертва. Сатана пришёл к Иисусу и ничего в Нём не нашёл (Иоанна 14:30). Ефесянам 4:27 говорит: «…И не давайте места дьяволу».
Второй план сатаны — убедить церковь в том, что она может совершать истинное Божье дело плотскими средствами. В этом он был почти такой же успешный. Бог совершает реальный труд по созиданию Его Церкви, а дьявол предлагает человеку плотские методы как Её построить. Мы часто видим, как в попытке создать церковь используются цирковые трюки. Бог вынужден проклясть некоторые из дел, которые Он Сам инициировал. Павел говорит к церквям в Галатии, которые, начав Духом, были очарованы сатаной, пытаясь совершить Божье дело по плоти (Галатам 3). Вот последнее слово Бога к этой церкви: «(7) Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт. (8) Сеющий в плоть свою от плоти пожнёт тление; а сеющий в дух от духа пожнёт жизнь вечную» (Галатам 6:7−8).
Ужасная чума безнравственности, которая прокляла церковь и сделала её предметом насмешек со стороны массовых средств информации, является непосредственным результатом вмешательства плоти в Божьи дела. Плоть, то есть, ветхая природа, является телом сатаны. Дьявол не может выразить себя без тела, поэтому, когда мы отказываемся подчинить сатане свои члены в орудия неправедности (Римлянам 6:13), он теряет влияние и исход войны разрешён. Мы можем продолжать идти с Богом.
Люди, которые были успешны в своих плотских религиозных попытках и на которых плотская церковь смотрит как на героев, обманули сами себя, поверив, что они освобождены от морального закона Бога. В результате повторяется катастрофа Коринфской церкви: грех в церкви, о котором «не слышно даже у язычников» (1 Коринфянам 5:10).
Тема очищения церкви не будет популярной и лёгкой, но мы должны очистить её. Не может быть компромисса. Мы подобны герою из мультфильма, который говорит: «Мы нашли врага, и этот враг — мы». В соответствии с Писанием, Церковь, за Которой вернётся Иисус, будет «…славною Церковью, не имеющею пятна, или порока…» (Ефесянам 5:27). Пятно в Писании говорит о плоти: «…гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью» (Иуды 23). Павел заключает следующими словами список дел плоти в Галатам 5:16−21: «(21)…предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют». Нет вопроса в том, что духовная война реальна, и она ведётся до смерти. Несмотря на плоть и дьявола, у Иисуса будет Церковь. Вопрос в следующем: будем ли мы частью этой Церкви и будут ли наши проповеди и служение созидать эту Церковь? Только мы можем ответить на этот вопрос. В свете всего, что мы уже услышали, мы знаем, что должны делать. Иакова 4:17 говорит: " Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех".
В заключении, я хочу рассказать о том, как однажды меня попросили помолиться за старого проповедника, которому было за восемьдесят. Он проповедовал Евангелие на протяжении более шестидесяти лет. Он был крещённым Духом, но было такое впечатление, что он боялся умереть. Я ещё не видел такого страха в глазах человека, который знал, что умирает. После того, как мы с ним закончили молитву, я вернулся в церковь и закрылся в офисе. Я должен был получить ответ от Бога. Я опустился на колени и спросил Бога: «Почему человек, который был исполнен Святым Духом и проповедовал более шестидесяти лет, так боится умереть?» Не прошло и секунды, как пришёл ответ: «Он не сделал того, что Я сказал ему сделать, и теперь он предстанет передо Мной». В нашей церкви может быть тысяча человек, но если эта церковь — произведение плоти, она проклята Богом и мы прокляты вместе с ней.
